フィクションの神話が絡み合っている：1人の作家がタペストリーをどのように編んだか

休日の投稿では、ストーリーテリングにおける神話の力について話しました。 今日は、出版された小説でそれがどのように行われるかを見るためにあなたを連れて行きます。

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ローマのパンテオン、BirgitteRasineによる写真

私は最近、メサイアマトリックスの著者であるケネスアッチティ博士と話をしました。 古典学者であり、エール教育を受けた文学と古典の教授であり、映画プロデューサー、出版社、本の査読者、および著作権代理人であるアッチティ博士は、多くの帽子をかぶっていますが、おそらく著者ほど魅力的ではありません。

Birgitte Rasine：「メサイアマトリックス」の最初のインスピレーションは何でしたか？
Ken Atchity：高校時代から、イエズス会の先生が2人のJC、イエス・キリストとジュリアス・シーザーの間に類似点を描いたとき、私は長い間主題について考えていました。 どちらも水の上を歩くと言われ、奇跡を起こし、人々に命を与えました。 それで、何年にもわたって、それは私に考えさせました。 それから私はそのトピックについて研究している女性に会いました、そして最終的に私は小説を書く必要があるという結論に達しました。

BR：ノンフィクションの本ではなく、小説を書くことにした理由は何ですか？
KA：研究すればするほど、この話を本当に語る必要があることに気づきました。 私がノンフィクションの本を書いたとしたら、56人が私の生涯でそれを読むでしょう。 フィクションでは、何千人もの人々がそれを読み、何百人もの人々が読者のレビューを提出しました。そして、それがほんの始まりに過ぎないことを願っています。

BR：書くのにどれくらいの時間がかかりましたか、そしてあなたはいくつのドラフトを通過しましたか？
KA：最初のドラフトを書くのに1年かかりました。 私は2年間改訂、再構築、再形成し、文章を磨き、さらに1年間研究をチェックしました。 その本は約4年かかったと言われています。 私はこの本の少なくとも40の草稿を書きました。 最後の20は、研究を削減するか、それを脚色する方法を考え出すことでした。 私のお気に入りの章は「神の誕生」です。これは、アウグストゥスが人々に彼の神性を現実のものにするために上演する光景です。 この皇帝がこのようなショーを上演していないとは想像もできませんでした。

BR：どのくらいの調査を行い、どのように調査しましたか？
KA：何年もの研究が必要でした。 その間、私は1898年に出版された、貨幣学者であった元郵便局長のアレクサンダー・デル・マールが書いた「アウグストゥスの崇拝」という素晴らしい本に出くわしました。 彼はアウグストゥスの治世中に鋳造されたコインを研究し、ローマカトリック崇拝のすべての要素がアウグストゥスにどのようにたどることができるかを示しました：ポンティフェックスマキシマムの称号、教皇が身に着けているティアラ、彼の称号「救世主」、「メシア」、油そそがれた者」、「待たされた者」、「平和の王子」、「王の王」、彼が彼の民の良い羊飼いであることを示すために彼が持っていた黄金のフレイルさえ。

よく調べてみると、これがカトリック信仰のさまざまな象徴の驚くべき歴史的説明であることがわかりました。これは、パレスチナを裸足で歩いている「本物のイエス」の証明されていない話よりも理にかなっています。 実際、私は自分の目で確かめるためにローマのカタコンベに行きました。 初期キリスト教のシンボルは、ローマの起源にまでさかのぼることができます。 たとえば、蛇を足元に置いたメアリーのイメージは、ローマで最初に豊富に生まれた女神である「善良な女神」であるボナ・デアにまでさかのぼります。 ボナ・デアの描写を自分の母親であるマイアに似せてやり直したのはアウグストゥスでした。 それがメアリーに関連する図像学が始まった方法です。

アウグストゥスがしたことは、独創的で深遠なものでした。 彼は彼の時代の歴史を書き直し、彼のイメージで神話を再構築しました。 彼はウェルギリウスにアエネーイスの執筆を依頼した。 彼はシビュラの書を編集してもらいました。 彼はローマ帝国の一部を形成した様々な国の書記官に歴史的テキストを書き直させ、彼の到来の予言、黄金時代と黄金の子供、ライオンが子羊と一緒に横たわっているという予言を挿入しました。 彼のコインは「神と神の子」という碑文で打たれました。

なんで？ それは神話に戻ります。 アウグストゥスは、世界に永続的な印象を残す方法は、新しい神話を作成するか、古い神話と関連付けることであると知っていました。彼の場合、彼の民のために命を捧げる贖い主の神の神話です（ディオニュソス、オシリス、他の多く）。 ローマ人は紛らわしく断片化された神話を持っていたので、彼はそれらを合理化して統一しました。 彼は彼自身の時代の文化的アイコンと概念をコピーし、それらを世界的な宗教に変えようとした素晴らしい皇帝でした。 ローマ帝国は決して終わりませんでした。 それは今日、ローマの中心部にあるバチカン市国に本部を置くローマカトリック教会で生きています。そこではATMスクリーンさえラテン語で書かれています。

BR：小説の中でこのかなり並外れた提案をどのように処理しましたか？
KA：私は自分のようにカトリックに懐疑的なキャラクターを作りました。 ライアン・マッケウンは若いイエズス会で、イエス・キリストへの証明可能な現代的な言及がない理由を理解していません。 彼のカウンターキャラクターである考古学者のエミリー・セルバは、キリスト教の帝国の起源について発見した理論の「喫煙銃」となる伝説の金貨を発見しました。

BR：このようなスリラーを書く上で最も難しい側面は何でしたか？
KA：研究を劇的に表現し、それを完全に説明的なものではなく、信頼できるものにしようとしています。 あなたは多くの古代史を扱っています、そしてあなたはそれを生き生きとさせるために説明的な対話以外の方法を見つけなければなりません。 たとえば、実際に存在するクーマエの洞窟は、必ずしもその通りではなく、物語の文脈で説明しました。

BR：典型的な歴史小説と神話を取り入れたスリラーの主な違いは何ですか？
KA：歴史的なスリラーを書いている作家もいます。彼らは歴史だけを扱っており、神話は扱っていません。 私は神話がどのように構築されるかを扱っていました。 神話の基本的な構造は常に同じですが、物語の要素は異なります。 ダン・ブラウンでさえ神話を扱っていません、彼はアーティファクトと歴史を扱っています。

神話はあなたに別のレベルで考えさせます。 ストーリーテリングを意識することは、ストーリーを語ることとは異なります。 神話はストーリーテリングの力についてです。 それが違いです。

BR：「メサイアマトリックス」のどの側面が読者の共感を呼んだのでしょうか。また、どの側面に最も批判的でしたか？
KA：（彼らの信仰について）知的に真剣であるすべてのカトリック教徒は、イエスが本当に生きたかどうかについて疑問を持っていたと思います。 作家は常に「全員」ではなく、理想的な読者のために執筆します。 ですから、読者があなた自身の疑問に答えるとき、あなたはあなたが彼らに到達したことを知っています。

批判に関する限り、一部の読者は、消化するには歴史的資料が多すぎると考えていましたが、多くの読者はもっとあるべきだと考えました。

BR：現代文学において神話が果たす役割についてのあなたの考えを共有してください。
KA：神話は私たちのDNAにあり、それはすべての文学の中心にあります。 彼らが物語のために途方に暮れているとき、作家は何をしますか？ 彼らは神話に相談します。 作家は常に「私の物語の下にある神話は何ですか？」と尋ねるべきです。 何かが正しくないと感じた場合は、神話が裏切られているか、ストーリーテラーがストーリー内の神話に気づいていませんでした。 神話のないフィクションは決して満足のいくものではありません。

BR：フィクションで神話に初めて取り組む作家へのアドバイスは何ですか？
KA：神話の本を読んでください。 神話が何であるかを学びます。 神話の辞書を入手してください。 たとえば、Robert Gravesによる「TheGreekMyths」、「Funk＆Wagnalls Standard Dictionary of Folklore、Mythology、and Legend」、または「The MasksofGod」シリーズ（Joseph Campbellによる）。

アッチティ博士の小説「メサイアマトリックス」はアマゾンで見つけることができます。または、彼のWebサイトにアクセスして、この本の詳細を確認してください。