O poder da voz quando o orgulho se tornou virtual

Este é um post convidado de Michelle Tea, autora de obras como Modern Tarot , Against Memoir e Black Wave. Encontre-a no Twitter e no Instagram.

Entrar na sua voz e aprender a usá-la é um processo. Comecei a encontrar minha voz literária em uma época em que não havia muitas plataformas para compartilhar histórias, especialmente aquelas que falavam de espaços marginalizados.

Comecei a escrever memórias para dizer ao mundo quem eu era. Era 1993, e havia pouca literatura preciosa refletindo de volta para mim as facetas mais cruciais de minha identidade. Que eu era esquisita, para começar, que cresci em um lugar rude e de baixa renda, desprotegida. No entanto, embora houvesse pouca literatura preciosa com a qual me identificasse, o que encontrei era realmente precioso.

As obras de Sarah Schulman, Eileen Myles e Dorothy Allison eram tudo para mim – e não eram suficientes. Eu queria jogar minha história entre eles, ampliar o leque e fazer parte da conversa. E eu queria, com urgência, encontrar meu povo.

Descobri trabalhos que retratam vidas lutando para sobreviver e garotas inteligentes lutando para sair da pobreza, apesar da constante picada de microagressões. Li sobre experiências de luta pelo amor de garotas legais e grandeza literária. Encontrei instantâneos de bairros urbanos de baixa renda, homossexuais e imigrantes que se pareciam muito com o Mission District de São Francisco, onde eu involuntariamente desembarquei durante meus 20 e poucos anos. As obras de Sarah Schulman, Eileen Myles e Dorothy Allison eram tudo para mim – e não eram suficientes. Eu queria jogar minha história entre eles, ampliar o leque e fazer parte da conversa. E eu queria, com urgência, encontrar meu povo.

Os zines foram minha salvação. Com minha primeira pequena publicação, produzida gratuitamente por um amigo do ensino médio que tinha acesso a uma copiadora de escritório, liberei minha escrita pela primeira vez. Foi revisado em uma publicação punk que era uma câmara de compensação de informações de zines. Minha caixa postal logo ficou cheia de trocas de zines de outros zines queer. Eu estava começando a encontrar meu povo.

Em seguida, descobri a cena da palavra falada em São Francisco, que em 1993 estava tendo um apogeu. Você pode entrar em qualquer bar ou cafeteria e pular em um microfone aberto. O apresentador chamava seu nome e você reunia sua coragem – muitas vezes fortificada com qualquer bebida que estivesse sendo vendida – e lia seu poema, seu manifesto, sua vinheta, no microfone. Meu trabalho atraiu as pessoas que eu precisava para mim, pois o trabalho deles me atraiu para eles.

Havia os poemas épicos de violência e escravidão assalariada de Ali Liebgott; as peças friamente entregues de Marci Blackman sobre racismo e relacionamentos; as fatias espirituosas e maníacas da vida de Beth Lisick; A visão sombria e engraçada de Justin Chin sobre viver com HIV. Juntos crescemos como escritores e como pessoas, viajando pelos Estados Unidos em turnês de poesia ou partindo para retiros de escrita. Lemos os trabalhos uns dos outros em festas de livros, quando começamos a conseguir ofertas de livros de verdade – pequena imprensa, sem dinheiro, mas você podia nos encontrar em livrarias. Tínhamos inserido com sucesso nossas histórias na cultura, nossos trabalhos se tornando marcos para estranhos estranhos, assim como os livros que adorávamos nos guiaram.

A promessa da internet foi cumprida de forma significativa. Existem tantas plataformas para as pessoas amplificarem suas vozes, especialmente para pessoas queer e pessoas de cor, para pessoas deficientes e economicamente desfavorecidas, e todos falando das margens. E a cultura é mais vibrante por causa disso. As pessoas costumavam reclamar que a internet estava matando zines; hoje, reclamamos de como nossos aparelhos nos afastam de nossas pilhas de livros não lidos.

Mas desde que o distanciamento social impulsionado pelo COVID-19 deste ano começou, a facilitação da Internet de compartilhar nossas histórias, seja em blogs, leituras virtuais ou um discurso articulado no Facebook (eles existem), tem sido poderoso. Desde a pandemia, participei de um painel de memórias online, visitei uma aula virtual de memórias e participei de uma mesa redonda online com escritores respeitados. Minha rolagem diária do Instagram apresenta regularmente um amado poeta lendo seus poemas favoritos, ou um ex-aluno de redação compartilhando os deles. Listas de recomendações de livros foram uma tendência inicial de se proteger no local. Agora, enquanto o país cresce em um pedido desesperadamente necessário por justiça para a vida dos negros americanos, as livrarias relatam um aumento nas histórias sobre a experiência negra. A internet nos deu um lugar para falar com nosso povo. Também nos dá um destino de escuta, algo que é de extrema importância para os brancos neste momento, à medida que buscamos nos tornar melhores aliados da comunidade negra.

Os eventos do Orgulho LGBT deste ano já foram cancelados quando nossas ruas explodiram com manifestantes do Black Lives Matter. Esse espírito de No more lembra muitos queers das raízes radicais do Pride, quando em 1969, os clientes do Stonewall Inn, liderados por pessoas queer e trans de cor, lutaram contra a brutalidade policial, mudando nosso mundo para sempre. Neste Mês do Orgulho, estou enviando meu apoio à minha família queer e negra, lendo suas histórias em livros e online, enquanto todos lutamos juntos por um acerto de contas real com o racismo e seu impacto nas pessoas deste país. Podemos relembrar o evento crucial de Stonewall e tirar energia daquele momento de nossa história interseccional, bem como do movimento antirracista que estamos crescendo em 2020. Sabemos que uma lesão a um é uma lesão a todos. Feliz Orgulho, e fiquem seguros e fortes neste verão, pessoal!

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