Kishotenketsu：无情节故事结构的秘密

已发表: 2023-02-10

什么是 Kishotenketsu？这种讲故事的方式是如何运作的？

介绍

如果您是各种东亚叙事媒体的粉丝——从功夫电影到韩国恐怖片——从惊悚片到日本动画——您可能已经注意到这些故事的结构方式有些不同寻常。东亚故事往往给西方观众留下难以预料的惊喜。他们甚至会让人感觉有点失衡。尽管您可能无法确定究竟是什么造成了这种头晕目眩的感觉。

如果你经历过这种现象并且想知道它的根源是什么——无论是出于好奇还是因为你想在自己的写作中利用底层技术——坚持下去。我相信我已经确定了使东亚故事对许多西方人来说如此不同寻常的主要叙事特征：

鬼见天结

好的，太好了！但是，什么是Kishotenketsu？ 它从何而来？它在叙事中如何发挥作用？别担心——我们很快就会讲完。

历史与发展

首先，快速免责声明。

“Kishotenketsu”是日语术语，指的是 9 世纪中国出现的一种正式诗歌，称为“七言绝句”。但是，因为 Kishotenketsu 是当今这种诗歌形式最常用的术语，所以我将在整篇文章中引用它。我应该指出，Kishotenketsu 可能更恰当地理解——不是作为一个词——而是作为一个首字母缩写词。每个短语或字符指的是诗的不同部分。在中文原文中，每个字符都是这样翻译的：

气—— “产生”。
诚—— “理解”。
转—— '变化。
他—— “一起画画”。

每个术语指诗的一行，长度从五到七个字符不等。这是这种诗意结构的一个经常被引用的例子：

'告别'

王维 (699-759)

气——在山中告别后，
程-暮色降临，我关上柴门。
转——来年春暖花开时，
他——不知道我的朋友会不会回来。

请注意每一行如何发挥非常具体的作用。第一行介绍了背景、情况和人物。第二行推进场景。第三行起到铰链或支点的作用，将我们从当前场景转移到新的地方。在这里，我们从目前的情况进入诗人对未来的思考。然后，最后，第四行将一切联系在一起，在我们开始的地方结束，在一个想象的未来与两个朋友再次相聚——尽管这个未来充满了忧郁，因为这个未来是不确定的。

这种诗歌结构之所以流行，是因为它的逻辑、因果进展因其第三行令人惊讶的转折而变得更加引人注目，其功能类似于十四行诗中的 volta（或“转弯”）。就这样，七言绝句进一步向东传播。它被韩国采用，然后最终被日本采用——它被改编用于从散文到小说的各种修辞情况。后来，它甚至被用于漫画和电子游戏中。

没错——Kishotenketsu 是您最喜爱的马里奥游戏的蓝图！但我们稍后会详细说明。

现在，我们将解开 Kishotenketsu 是如何适应叙事环境而不是诗意环境的。然后我们将检查此结构的具体示例。通过展示 Kishotenketsu 如何在不同的环境中使用，我打算描绘一幅更完整、更强大的图景，说明它提供的创造性可能性。

Kishotenketsu 进一步向东移动

在日本，七言绝句结构被改编成小说作为Kishotenketsu，像这样：

Ki—— “介绍”。作者介绍了背景、人物和他们的现状。
Sho—— “发展”。作者让事态自然发展展开，让我们一窥这些人物的日常生活。
十——“扭曲”。在这里，作者揭示了新的、令人吃惊的信息，使人们对之前发生的事情有了不同的认识。或者发生不可预见的事件，使场景朝着截然不同的方向发展。作者甚至可以同时使用启示和不可预见的事件来扭转局面。
Ketsu—— “决心”。最后，我们可以瞥见角色如何应对启示或不可预见的事件。

例子

这种结构适用于故事的宏观、中观和微观层面：幕、场景和节拍。尽管我们将专注于行为和场景结构。

在这里，我使用 Kishotenketsu 来勾勒一个恐怖故事：

Ki – 一个男孩独自在家，而他的家人都在外地参加他兄弟姐妹的篮球锦标赛。
Sho – 起初，这个男孩沉迷于他通常在家人在场时不能做的所有活动：看暴力电影和玩恐怖视频游戏。男孩希望他每晚都能像这样独自一人。
十——但是，当夜幕降临，男孩躺在床上阅读他最喜欢的鬼故事集时，他听到屋子里有其他人的声音。
Ketsu ：当他调查时，他发现他的愿望实现了：他被困在同一夜的循环中，只有他自己——他的分身——在他家的阴影中徘徊。

西方结构

让我们来看看 Kishotenketsu 与我们在西方最常见的三幕式结构有何不同，正如亚里士多德在他的《诗学》中所描述的那样。

亚里士多德建议每一幕都有特定的功能，可以将观众与角色联系起来并推进叙事。

第一幕：“怜悯”作者介绍了一个积极追求相关目标的富有同情心的角色。
第 2 幕：“恐惧” 赌注增加了，角色面临越来越具有挑战性的障碍，因此我们担心如果他们失败会发生什么。
第 3 幕：“宣泄”角色成功或失败，给他们自己和他们的环境带来变化。

那么，这是怎么回事？

在西方，我们希望故事以一个积极追求目标的角色为中心，我们可以让他们扎根于实现这一目标。有一些隐含的戏剧性问题：

角色 A 会实现目标 X 吗？如果是这样，如何？如果他们失败了会怎样？

借用东方哲学传统的术语，这就是我们所谓的“法式结构”。角色正在追求一种特定的 Dharma，一种“道路”或“方式”，以实现有形的最终目标。

然而，在 Kishotenketsu 中，我们发现一个角色只是过着他们的生活，直到他们被迫对一些奇怪的、不可预见的情况做出反应。这就是我所说的“业力结构”，随着故事的推进——不是通过角色对目标的追求——而是通过业力法则（因果关系）。

简单的说：

一般来说，西方故事中的人物都是积极主动的；在东方故事中，人物是有反应的。

哲学基础

一些文学理论家认为，这种强调反应性人物而不是目标导向性人物的做法与道教和佛教对中国、韩国和日本文化的影响有关。道家提倡无为——善巧的无为。这也可以表达为顺应自然和环境而生活。佛教鼓励修行者获得涅槃：熄灭对所没有的一切的渴望，转而专注于对已经拥有的事物的感激。

考虑到东亚文化如此沉迷于无为、顺其自然和熄灭欲望的观念，他们的故事遵循业力而不是佛法结构是有道理的——因为一个人积极地寻求他们不做的事情't have 并不完全符合他们的道德哲学框架。事实上，这些在西方叙事中扮演英雄角色的大胆、追逐财富的角色确实会出现在 Kishotenketsu 故事中，但他们往往被描绘成恶棍。

当代叙事媒体中的喜闻乐见

好吧，回到马里奥，最后说明一下 Kishotenketsu 是如何被用于叙事媒体的：

在马里奥游戏中，每个关卡都围绕四个游戏阶段构建：

该关卡首先介绍了游戏机制。
在整个关卡中，玩家会反复了解如何使用此机制来击败敌人并驾驭各种情况——有效地发展他们对游戏机制的理解。
然后，该关卡引入了一种转折，设置了一种情况，即所有使用该机制的常用方法都不再有效，迫使玩家发现一种新的应用方法。
最后，如果他们成功掌握了该机制的新颖用法，玩家就可以通关，从而获得解决方案。

整洁吧？

最后一个字

让我们回到最初的问题。为什么 Kishotenketsu 结构如此吸引西方观众？我想到两个原因：

首先，西方人根本没有接触过那么多使用“业力结构”的故事，所以我们缺乏一个可靠的模式来解释它们，这意味着它们给人的印象是外星人或其他人。

其次，通过建立一个戏剧性的问题，西方的“达摩”叙事提前预示了他们可能的结局。一般来说，观众已经知道故事的走向。但在业力故事中并非如此。由于外部力量普遍作用于角色，驱动情节，因果报应故事可能以多种方式结束。只是无法预测此类故事将如何结束；它们本质上是不可预测的。

练习

现在您对 Kishotenketsu 有了基本的了解，我想提供一些练习来帮助发展和巩固这种理解，以便您可以将 Kishotenketsu 应用到您自己的创意项目中。

下次你接触东亚叙事媒体时，看看你是否能准确指出 Kishotenketsu 结构的每一步。
使用业力结构而不是达摩结构重新想象您最喜欢的西方经典文学作品。让角色反应灵敏而不是主动。例如，您可以尝试使用 Kishotenketsu 重构奥德赛的情节。
现在翻转最后一个练习：使用 Kishotenketsu 结构（可能是吉卜力工作室的电影，例如龙猫）重构你最喜欢的故事，作为一个结构严密的任务，其中英雄主动寻求解决他们问题的方法。
最后，尝试在每个级别使用业力结构你的下一个故事：四幕，每幕四个场景，每个场景四个节拍——每个都对应于 Kishotenketsu 的部分。

目前为止就这样了！感谢阅读，祝您写作愉快！

参考

日本恐怖小说
没有冲突的情节
用中国诗歌
日本的争论
四部分故事结构

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由奥利弗福克斯。

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