当骄傲变成虚拟时，声音的力量

这是 Michelle Tea 的客座帖子，她是《现代塔罗牌》 、 《反对回忆录》和《黑浪》等作品的作者。 在 Twitter 和 Instagram 上找到她。

进入你的声音并学习如何使用它是一个过程。 在没有太多分享故事的平台，尤其是那些来自边缘化空间的平台的时候，我开始找到我的文学声音。

我开始写回忆录来告诉世界我是谁。 那是 1993 年，当时很少有珍贵的文献能反映我身份中最重要的方面。 首先，我很奇怪，我在一个粗暴和低收入的地方长大，没有受到保护。 然而，即使我认同的文献很少，但我发现的确实很珍贵。

Sarah Schulman、Eileen Myles 和 Dorothy Allison 的作品对我来说就是一切——但它们还不够。 我想把我的故事放在他们中间，扩大范围，成为谈话的一部分。 我最迫切地想找到我的人。

我发现了一些作品，这些作品描绘了挣扎求生的生活，以及聪明的女孩在不断受到微攻击的刺痛下摆脱贫困。 我读到了争取酷女孩的爱和文学伟大的经历。 我遇到了低收入、酷儿和移民城市社区的快照，这些社区感觉非常像旧金山的教会区，我在 20 岁出头时不知不觉地来到了那里。 Sarah Schulman、Eileen Myles 和 Dorothy Allison 的作品对我来说就是一切——但它们还不够。 我想把我的故事放在他们中间，扩大范围，成为谈话的一部分。 我最迫切地想找到我的人。

杂志是我的生命线。 我的第一份小型出版物是由一位可以使用办公室复印机的高中朋友免费制作的，这是我第一次放松写作。 它在一本朋克出版物中进行了审查，该出版物是杂志信息的交换所。 我的邮箱很快就塞满了其他酷儿杂志社的杂志交易。 我开始寻找我的人。

接下来，我发现了 1993 年正处于鼎盛时期的旧金山口语场景。 您可以漫步到任何酒吧或咖啡店并打开麦克风。 主持人会叫你的名字，你会鼓起勇气——通常是用任何出售的饮料来强化——然后把你的诗、你的宣言、你的小插曲读到麦克风里。 我的工作吸引了我需要的人，因为他们的工作吸引了我。

有Ali Liebegott 的关于暴力和雇佣奴隶制的史诗； Marci Blackman 发表的关于种族主义和人际关系的文章很酷； Beth Lisick 诙谐、狂躁的生活片段； 贾斯汀钦对艾滋病毒感染者的黑暗有趣的看法。 我们一起成长为作家和人，在美国旅行诗歌之旅或离开它去写作静修。 当我们开始获得真正的图书交易时，我们在图书派对上阅读彼此的作品——小型出版社，没有钱，但你可以在书店找到我们。 我们成功地将我们的故事融入了文化，我们的作品成为了古怪的局外人的试金石，就像我们崇拜的书籍引导我们一样。

互联网的承诺以一种重要的方式实现了。 人们有很多平台可以放大他们的声音，特别是对于 queer folx 和有色人种，对于残疾人 folx 和经济上处于不利地位的 folx，以及每个人都在边缘发言。 正因为如此，文化更加充满活力。 人们过去常常抱怨网络杀了杂志； 今天，我们抱怨我们的设备如何引诱我们远离成堆的未读书籍。

但自从今年由 COVID-19 驱动的社会疏离开始以来，互联网对分享我们故事的便利，无论是在博客、虚拟阅读，还是清晰的 Facebook 咆哮（它们确实存在），都非常强大。 自大流行以来，我参加了在线回忆录小组，参观了虚拟回忆录课程，并与受人尊敬的作家一起参加了在线圆桌会议。 我的每日 Instagram 卷轴定期展示一位心爱的诗人阅读她最喜欢的诗歌，或一位前写作学生分享他们的诗歌。 书籍推荐列表是早期的就地避难趋势。 现在，随着美国迫切需要为美国黑人的生活伸张正义的呼声越来越高，书店报告说，关于黑人经历的故事有所增加。 互联网给了我们一个与我们的人民交谈的地方。 它还为我们提供了聆听的目的地，这对于现在的白人来说至关重要，因为我们寻求成为黑人社区的更好盟友。

当我们的街道挤满了“黑人的命也是命”抗议者时，今年的骄傲活动已经被取消。 这种“不再”的精神让许多酷儿想起了 Pride 的激进根源，1969 年，石墙旅馆的顾客在酷儿和有色人种的领导下，反击警察的暴行，永远改变了我们的世界。 这个骄傲月，我向我的酷儿黑人家庭表达我的支持，在书本和网上阅读他们的故事，因为我们都在努力真正考虑种族主义及其对这个国家人民的影响。 我们可以记住石墙的关键事件，并从我们交叉历史上的那一刻以及我们在 2020 年发展的反种族主义运动中汲取能量。我们知道，对一个人的伤害就是对所有人的伤害。 快乐的骄傲，在这个夏天保持安全和强壮，每个人！

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